有些国家的疫情已经失控或处于失控的边缘，政府领导不力、民众不相信科学，都是导致如此严重后果的原因之一。更有的国家一开始就打算实行群体免疫，让所有人染病，淘汰掉弱者后，剩下的人自然没事了。

这个“群体免疫”理论听起来似乎有点道理，背后却是赤裸裸的社会达尔文主义，不保护弱者，只留下强者继续生存下去。在人类尚不具备足够医学知识的古代，群体免疫是一种无奈。而在21世纪的今天，居然还有人会提出这种理论并实行，简直是对人类文明的亵渎。

新冠疫情已经被证明是可以打败的，只要足够重视和尽早行动，付出的代价也不算很大。但很多国家仍然做不到，疫情加速蔓延，已经在全球范围内趋向于失控。

瘟疫伴随着整个人类历史，夺去的人类生命恐怕不亚于战争。从某种程度上说，瘟疫甚至塑造了人类的很多历史。黑死病消灭了欧洲四分之一至三分之一的人口，使欧洲人对上帝的信仰产生了动摇，宗教改革、文艺复兴、思想启蒙才有了萌芽的机会，从而彻底改变人类历史。

对于美洲的黄种人民族印第安人来说，他们真正体验过什么叫群体免疫。欧洲人带来的天花等瘟疫是美洲从来没有的，印第安人自然不会有抗体，于是短短几十年里，印第安人的人口下降了95%。除了战争死亡外，大部分都是死于欧洲的瘟疫。

夏威夷岛上的土著在1779年有50万人，欧洲人到来后，1853年的夏威夷人口只剩下7万（15-17世纪人口未计算在内），是瘟疫夺走了他们的性命，剩下的人实现了群体免疫，可付出的代价是极其沉重的。全族灭亡的可能性是非常高的，据说很多小部落就是这样死光的。

当人类的生理水平十分原始的时候，保证种群的生存是首要任务，因此远古人类的行为更加符合社会达尔文主义。直到几百年前，日本等地的穷困山区，仍然保留着这种风俗。

村里的老人失去劳动能力后，将被遗弃在山上，以减轻家里的负担。有些老人还会主动提出上山的要求，让孩子们更好地活下去。等到生产力上升，物资丰富后，这种习俗便消失了。

而中华民族在几千年前就把赡养老人、抚育孤寡鳏幼作为社会的最高文明准则。无论哪个朝代，无论有多么富裕，都必须做到这一步，才能称之为盛世。否则，古人称之为“与禽兽何异”？

一些西方国家口口声声要保护弱势群体，当疫情来临时，他们却为了经济、为了个人自由，而放弃了对弱势群体的保护，任凭疫情蔓延，造成许多人的死亡。更有甚者，视疫情为无物，当作流感一样处理，完全不在乎那些因此而丧生的人们。

世卫组织已经公开反对群体免疫政策，认为这是针对兽类的防疫措施，用在人类身上显然是不合适的。当初提出群体免疫的专家们难道不懂吗？恐怕不是。

如果兽群感染了某种传染性疾病，病症的危害较小，治疗的代价太大或者效果不明显，确实可以使用群体免疫来解决。万一失败了也问题不大，最多把兽群全部杀光，消灭传播源就行了。

在对付动物疫情方面，斩草除根、整群整群扑杀，再深埋处理，才是最有效的应对方法，当年的禽流感就是这样消灭的。难道人类的疫情也可以用这种办法来解决吗？

达尔文发现物竞天择的自然规律后，很快被种族主义者利用，并演变成社会达尔文主义。他们认为自己在科技、社会等方面占据了优势，便有权利享用更多的资源，掠夺和奴役落后的种族。

这种思想发展到极端，便出现了大规模的黑奴贸易，欧洲人真正把黑人当成了“工具人”，而不是自己的同类。直到今天，社会达尔文主义在某些地方仍然占有一定的市场。

仅仅是在几十年前间，纳粹提出的雅利安人种计划，是这种思想的另一种表现。他们自认为是最优秀、最高贵的人种，并且通过科学手段来挑选、培育纯粹的雅利安人，以达到美化侵略战争、吸引日耳曼人为其卖命的目的。

善待每一个生命、拯救每一个生命，才是人类文明应该奉行的宗旨。最终战胜疫情只能靠我们的努力，还有疫苗的研究。凡是被人类战胜的瘟疫，都是因为有了相应的疫苗，天花、脊髓灰质炎即小儿麻痹症，无一例外！

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