我们所知道的徐庶，是因母被曹操所掳获，不得已辞别刘备，进入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语，被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。如此一个人却在《三国志》中徐庶并没有单独列传，只在《三国志·诸葛亮传》中少量提及，而裴松之援引《魏略》的注释中提及到徐庶较多。这就涉及到一个问题，徐庶为什么没有单独列传？陈寿在撰写《三国志》时，是收集不到徐庶的材料，还是徐庶本事平庸，不值得单独列传，还是徐庶得罪了一些人，犯了法不能列传？由此，我们不得不思考，徐庶到底是一个什么样的人？这样，徐庶就成为一个三国历史上的神秘人物，引起人们的兴趣加以探究，今天小编也来谈一谈徐庶。

1.《三国志》中的徐庶

徐庶在陈寿笔下仅寥寥数言，大致出现了三次，都是在《三国志·诸葛亮传》中提及到的。

第一次是介绍诸葛亮的时候，说颍川的徐庶徐元直和诸葛亮关系好，“颍川徐庶元直与亮友善”。如此得知，徐庶，字元直。河南许昌长葛东人。本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后避难于荆州，与水镜先生司马徽、卧龙先生诸葛亮、崔州平等道友来往密切。

第二次，刘备为了躲避曹操，依附了刘表，在新野屯兵，这个时候徐庶来投靠，刘备非常器重他，同时他向刘备举荐了诸葛亮，时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎”。先主曰“君与俱来”。庶曰“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之”。”这里说到徐庶告诉刘备，这类人才你不能让他主动过来，必须亲自去请。于是这才有了刘备三顾茅庐。

第三次，曹操攻打刘表的儿子刘琮，刘备本来想率领诸葛亮和徐庶帮助他，因母被曹操所掳获，不得已辞别刘备，进入曹营。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别”。遂诣曹公。

2.对徐庶的基本推论

从上面陈寿《三国志》对徐庶的三条记载，我们大致可以得出以下的三个结论：第一，徐庶和诸葛亮关系好，可能有才，如果没有才或才能低下，和诸葛亮肯定攀不上；第二，徐庶认为诸葛亮很有才，认为诸葛亮的才能比自己强，这才向刘备推荐；第三徐庶很孝顺，有关对徐庶的介绍，就这一点最为明确。这是陈寿所记载的徐庶，除了孝顺这个基本的道德层面的能力，我们得不出徐庶更广泛的计谋或者智慧方面的结论，只能猜测可能有才。这也是陈寿写《三国志》的一个缺点，太过简略了。

3.徐庶的才和孝

徐庶最后一次出现是在赤壁大战前，还遇到了庞统，并识破了庞统的连环计。论他的才确实是有的，就他能识破庞统的连环计这一点就能看出，没才能识破吗？他还想到此役曹操败后对自己脸上也不好看，庞统才献计给他，叫他暗中散布假消息说西凉有事，后向曹操自茬自已去西凉帮治乱，曹接允之。从此书中再无徐庶音信。再有后来徐庶的消息，也是从《魏略》中得知，魏文帝时，徐庶官至右中郎将、御史中丞。

徐庶还是个不折不扣的大孝子。徐庶因母亲被曹操所掳，不得已辞别刘备而进入曹营。如此，“徐庶进曹营，一言不发”就成了歇后语，被广为民间流传。从那时至今，徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。

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