所谓正史，就是被古今官方认定为，正宗和正统的史书！有据可查的，最早将正史作为史籍类名称的，是《隋书·经籍志》。

事实上，正史是有确定的范畴的。例如，宋代时有正史之十七史，十七史即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》。

再例如，到了明代，正史得到了扩容，即十七史增加了《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，而形成了二十一史。

又例如，到了清代，正史也得到了扩容，即二十一史又增加了《旧唐书》、《旧五代史》、《明史》，变成了二十四史。最终，大致就是从清代开始，二十四史便成为了，正史最为通行的说法。

由上述描述，并按照大致的先后顺序，我们可知——二十四史即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

不过，到了汉人领袖——孙中山领导的辛亥革命，推翻满清并建立中华民国后。一些学者，又在二十四史的基础上，将正史又增列了《新元史》、《清史稿》其中之一。于是乎，正史便又有了二十五史之说。不过，还有一些学者，干脆将《新元史》、《清史稿》全部计入，继而形成了正史之二十六史之说。

需说明的是，因《新元史》是在《元史》基础上所编，属于新瓶装老酒，而《清史稿》又存有许多争议。故而，民国时期的二十五史、二十六史之说，并没有形成主流说法。所以，直到今天，正史最为通行的说法，还是二十四史最为流行。

需要注意的是，在唐代以前，正史一般为私人撰写，如《史记》为司马迁所著，《汉书》为班固所著，《后汉书》为范晔所著，《三国志》为陈寿所著。不过，自唐代以后，主流的正史，就开始由官方组织编写了。

例如《晋书》，由房玄龄、褚遂良、许敬宗监修，编者共有21人。再例如，《隋书》，先由魏徵监修，后由长孙无忌接续，编写者则有孔颖达、许敬宗、于志宁、颜师古等，一大批知名的古代学者。

事实上，官修的正史，大多拥有一个非常明显的特征。具体是什么特征呢？那就是官修的正史，往往是由当朝宰相担任主编。至于，这么做的目的嘛，就是因为修正史会涉及到的一些敏感的政治问题。而宰相依凭自己的身份——一人之下，万人之上，正好可以进行很好的裁夺。

当然了，唐代以后的正史中，有时也会夹杂一些私修的本子。不过毫无疑问，私修的本子还是比较少的，也就仅有欧阳修的《新五代史》等，很少数的几部。毕竟，想私自修正史，是需要很大的能耐、能量的，还真不是随随便便一个人就能办得到的。

很显然，相对而言，正史撰写所依据的资料，基本都是最原始的，也是最全面的。而且，正史的编撰者一般也都是，当时第一流的学者和史学家，故而错漏便相对较少。有鉴于此，在现代的历史研究中，正史往往占有不可替代的地位。一句话——虽然正史中难免存有错漏、曲笔乃至隐晦，但是它的权威性，绝对是其他史书所无法比拟的！

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