在历史上，很多朝代都希望人们忘我，进而听从朝廷的号令，要老实本分种地，要按时交租税，服徭役和兵役，同时要成为知足常乐的庸庸碌碌的一个人，而不是个性鲜明的一个人。即便有人要找回自我，做一个智者，也会很快被统治阶级同化，成为其中的一员。

古代政治是精英政治，很多书生进京赶考之后，考中了就能做官，而考不中的以后再考，或者不考了，干别的去，当然还有的想不开，要自绝于人间。他们前仆后继投入权贵阶层，成为事实上的权贵，也就迅速被官场驯化，成了官场的一员。他们需要泯灭个性，需要发挥自己的聪明才智，为皇帝分忧解难，维护地方上的平安。他们忘我，获得的功劳全都是皇帝的，叫做“皇帝洪福齐天”、“托皇帝的福”。老百姓忘我，官员也要忘我，而皇帝根本不会忘我，而是处处标示自己的存在。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”所有的地方都是皇帝的，所有的臣子也都是皇帝的，皇帝本身有着独一无二的权力，不能被臣子们轻易取代。即便写历史，也照样要写皇帝和官员们的事情，以这样的事情为主流，而不是以老百姓的事情为主流。梁启超说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”茅海建在《天朝的崩溃》里写道：“中国史学的主要缺点之一，就是视野集中于上层，许多史料作者对其身旁的下层民众生活，因不具秘闻的性质而忽略不计。”也就是说，只有权贵们才有话语权，才有进入史书的可能，而一般老百姓要是没有涉及政治，没有秘闻，也就不会进入历史了。在浩如烟海的历史长河中，不知道淹没了多少忘我的人，而只记住了那些没有忘我的权贵们。

《中国文化要义》中写道：“中国文化之最大偏失，就在个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话的机会，多少感情要求被压抑，被抹杀。”在古代中国，忘我的道德压迫感太大了，以至于压得人们抬不起头来，喘不过气来，但还是得坚持。按照忘我的道德要求，人们没有权利为自己活着，为他人服务才是其存在的唯一正当性，自我牺牲是其最高的道德义务。按照这一信条，一个人必须为他人牺牲自己，必须把他人的利益置于自己的利益之上，必须为他人活着，从而忘掉自我，因为“我”是自私与偏见的代名词，甚至是罪恶的化身。最“高尚”的人就是忘“我”的人，最卑鄙的人就是唯“我”的人。这种思想符合儒家“存天理，灭人欲。”的思想，也是儒家强调的思想。

儒家思想被帝王改造之后，失掉了部分个体感受的能动性，变成了权力的附庸。皇帝自称天子，要代表天来统治万民，要行天道，要人们都归顺，都老老实实种地。而官僚们也要宣扬这种思想，说自己代表皇权来治理地方，却从来不会强调个人的力量，不会强调人们参与民主管理。从孟子的“舍生取义”演变到只求奉献不求索取，其间经历了一定的思想转变过程，并非实现了思想的蜕变。孟子提倡“义”，本身就对孔子提倡的“仁”有了一定的修正，要求人们怀着仁爱之心，看到别人的困苦，进而帮助别人，甚至要为了大义而做出牺牲。而事实上忽略现实条件，只是单纯讲求仁义就会脱离现实，让人们忘我的同时，失掉了本心。人先要满足自己的生存条件，才能去帮助被人，自己都吃不上喝不上，还怎么给别人吃喝？先要自己有了吃喝，种地有了粮食，才能供给别人粮食。没有粮食，人们都得饿死，就别提什么忘我的牺牲了。而强调忘我的同时，必须要看到忘我思想的背后有着某种不可告人的秘密，也有着某种逻辑链条。

忘我的意思是要人们忘我，而统治阶级并不会忘我。人们忘我地帮助别人，一定是别人身陷困苦之中，而忘我的意义就在别人身陷困苦的时候才会表现出来。也就是说，要承认忘我思想，就必须得承认生活中有很多艰难困苦，忘我帮助别人的人要看到这种艰难困苦，才可以选择出手相助。当然，也可能伺机行动，甚至可以先制造苦难，再去“见义勇为”，大大扭曲了仁义的思想。其实，这种道德提倡是违背人性的，毕竟，人们要满足自己需要才能去满足别人，当然，只是看到别人跌倒了、落水了，伸出援助之手就算是帮忙了，而纯粹忘我纯粹利他的思想固然高级纯粹，但大多数人达不到，也就更别提大无畏和无私的精神了。

忘我者认为人没有理由为自己活着，为他人奉献才是唯一的正当性，自我牺牲才是最高的道德追求，其实已经把自己当成动物一样献祭了，而没有看到自身的需要，没有看到自身的光芒。人既是群居动物，又是独立的个体，具备自己的思想和灵魂，而且这种思想和灵魂是独特的，和别人不同。要在忘我的氛围中找回自我实属不易，需要有清醒的意识，还需要看清形式，不能做了时代的牺牲品。

资本统治世界之后，强调个人主义，强调个体的独立，只是这种独立仍然被改写，变成了资本支配下的独立。资本要人们成为独立的个人，才能接受市场运作的规律，才能被资本雇佣，成为廉价劳动力。倘若人们都种地谋生存，只要有口吃的就能活，不追求富裕的生活，谁还会到工厂打工呢？粮食价格低廉，种粮食赚不了多少钱，而进入工厂打工之后，却能挣一些钱，比种粮食要好得多。于是，人们纷纷摆脱了土地的束缚，要到城市打工，要做工人挣钱。当然，还有很多大大小小的商家要开网店赚钱，要争取获得更多的自主权。其实，他们只不过被资本驱使和雇佣，成了另一种被支配的为了赚钱而奋不顾身的人，也是另一种形式的忘我。古代忘我是为了追求道德，现在忘我是为了追求钱和权，却从来没有发现自我的个性，没有为自己活过一回。

要找回自我，找到做人的尊严和权利，不要轻易在权贵面前低头，而所谓没有钱和权就没有尊严之类的话，也只能是权贵们说说，底层人还是不要相信了，找回自我，同时挣钱生活，就算是最大的成功，没必要追求钱和权，也没必要追求太高尚的忘我精神。人之为人，是因为有自我意识，知道自己是谁，也知道自己应该干什么。如此一来，人就脱离了道德和资本以及权力的束缚，起码在内心变得自由起来，也活出了自己的个性和风采。

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