《铸剑》

鲁迅的《铸剑》创作于1927年4月3日，发表于4月25日、5月10日《莽原》第2卷第8、9期。原题名为《眉间尺》，1932改为现名，后收录于《故事新编》。《铸剑》往往被认为是鲁迅最优秀的小说之一。小说借眉间尺与黑色人宴之敖者向楚王讨还血债的复仇故事猛烈地抨击了专制统治者的残暴统治，赞扬了民众坚强不屈的反抗精神，谱写了一曲匡扶正义、除暴安良的颂歌。

故事的开始眉间尺的父亲为大王铸剑，结果献上雌剑后即遭杀害，于是母亲把眉间尺抚育成人，嘱他佩上雄剑，诛君复仇。不过小说的开始鲁迅并没有说眉间尺有多大的能力和多高的智慧，而是写了他碌碌无为的生活。直到母亲讲述了父亲的故事后，他才变得坚强起来。随后他毫不犹豫地背起了父亲留下的雄剑，发誓要向楚王讨还血债。

但眉间尺显然高估了自己，在楚王这样的强敌面前，他没有认识到双方力量的悬殊，在楚王出游的时候，竟要“从伏着人们的脖子的空处跨出去”行刺，若不是黑色人宴之敖者暗中突然捏住了他的一只脚，一定会被楚王抓住的。

但他的鲁莽行为，还是让自己陷入到了被追杀的险境之中。当他感到自己已经无法亲自为父亲报仇时，便果敢地举剑削下了自己的头颅，把宝剑交给承诺替他为父报仇的黑色人宴之敖者。

黑色人宴之敖者是眉间尺无法亲自完成的使命的坚强继承者，与眉间尺的优柔寡断不同，黑色人充分显示出了性格的果决和行动的遽急。但黑色人宴之敖者否认自己替眉间尺去复仇是出于“仗义、同情”。黑色人的立意更高，他似乎是替天下人去复仇。

因为广大的民众受压迫、剥削、奴役太久，与专制统治者有着巨大的仇恨，他要去反抗专制和暴政。所以说，他要报的是“公仇”而不是眉间尺的私仇。

黑色人宴之敖者表现出了极高的智慧和从容，他以善玩“异术”为名，巧妙地进入了戒备森严的国王金殿，他又以鼎底正在演出“最神奇的团圆舞，不临近是看不见的”为诱饵把楚王引诱了过来。

当楚王走到金鼎前探头往里看的时候，“刚在惊疑，黑色人已经掣出了背着的青色的剑，只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了”。

楚王的头被削入鼎中，眉间尺的头颅便英勇地向他发起了攻击。渴望已久的复仇机会终于来到了。不过眉间尺的头与王的头在水中死战二十回合后，眉间尺已处于劣势，又被狡猾的王咬定后颈不放，连连蚕食下去。

此时，黑色人宴之敖者毫不犹豫地砍下自己的头颅：“他从从容容地伸开那捏着看不见的青剑的臂膊，如一段枯枝；伸长颈子，如在细看鼎底。臂膊忽然一弯，青剑便蓦地从他后面劈下，剑到头落，坠入鼎中。”

于是宴之敖者和眉间尺的头颅合力向楚王的头发起了更猛烈的攻击，最终咬得王头“满脸鳞伤”，呜呼哀哉了。“待到知道了王头确已断气”，眉间尺与宴之敖者便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。故事结束。

在《铸剑》中，鲁迅的人物角色塑造的是相当成功的，王、眉间尺、黑色人宴之敖者和民众非常具有代表性。

王，是“向来善于猜疑，又极残忍的”揭示出了专制统治者的残忍、猜忌、蛮横，所以这种统治下，社会必然黑人，到处都是乱杀无辜。于是黑色人宴之敖者这样的英雄出来反抗专制暴政。这就是鲁迅小说的主旨，其实还是延续了他一贯的风格，对专制暴政和国民性的书写。

专制统治者的奴役、英雄的反抗和看客的麻木

大革命之后，社会依旧黑暗，专制的命运根本没有改善，民众依然生活在一个专制暴政的社会中。军阀割据，争名夺利，政治上的高压、经济上的剥削，社会治理武断、任性、暴力，官僚主义横行，专制的统治者根本没有把人当人看待，他们把人奴化、工具化，这正是专制暴政之底色。黑色人宴之敖者非常清楚，像王一样把人命当作工具肆意牺牲的行径，是必须被否定的，他所采用的复仇方式，是代价最小的，只“用”了“一头颅”，没有也不需要牵涉“万夫”。

问题是，我为天下人洒热血，但天下人真的领情吗？尽管鲁迅在感情上始终倾向于复仇，但他仍以怀疑的眼光。

《铸剑》的结尾写道：“百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施。”这既是鲁迅对“看客”现象的又一次讽喻。揭示出即使复仇得以实现，麻木的“看客”是否能够为社会带来真正的变化，这表现出了鲁迅国民性批判的深刻性。

尽管有像黑色人宴之敖者这样的英雄出来，为民请命，诛杀暴君，而且成功诛杀了暴君，但现实呢？风云幻变后，一切如旧。如同当年的大革命一样，辛亥革命虽然推翻了清王朝，辫子也剪了。

但人们也仅仅停留在这形式之间，那个“天道人心”根本没有变丝毫改变，民众奴性未改。专制的机器依然在运转。”城里的人民，远处的人民，都奔来瞻仰王的国王的‘大出丧’”，“百姓都跪下去”。

也就是说，我们并没有反思，我们喊出口号“自由”“平等”“法治”这个口号到底是什么，我们仅仅只是喊了一个口号，从来就没有反思我们要反抗的是什么，也没有理解这6个字代表的真正意义。所以说革命之后，大多数国民仍然臣服于强大成熟的专制统治秩序，依旧是麻木的看客。“只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴拿‘残酷’做娱乐，拿‘他人的苦’做赏玩、做慰安”从来没想过这种暴政迟早也回到自己头上。老爷们还是老爷们，民众还是民众，剥削、压迫、奴役、不平等仍然在继续。

而眉间尺和黑色人宴之敖者与王的同归于尽也显示出了反抗的代价。反抗强大的专制暴政机器的代价是惨烈的，而反抗本身可能是徒劳无功的。

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