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有这样一部神剧，初映时无人问津，14年后却突然蹿红，豆瓣评分攀至9.2。
无论你从事什么职业、处于什么年龄、什么社会角色，它都可能成为你的“财富圣经”。
这部剧，就是2008年上映的《天道》。
剧中人物不多，却涵盖了社会各个阶层；故事聚焦于商场，却是刀刀见血的生死拼杀。
《天道》仿佛现实生活的缩影，让我们看到普通人在时代洪流中的挣扎与沉浮，最终大浪淘沙，适者生存，智者胜出。
然而，看似漂泊不定的命运，其实都有迹可循；一个人获取财富的多寡，也是皆有定数。
这个定数，就在于我们对社会运行法则的探索、洞察、运用。
恰如猎豹CEO傅盛所说：“认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。”
利益相争，本质上是心智较量；贫富差异，根源在认知水平的参差。
五台山之行真为讨一个心安吗？
丁元英若不知道什么是真经，那真经与假经又有什么区别？真是花了十万元的进香换了一句被恭维的话，这个心安与不安又有什么区别？
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门。可悟，不可修，修为成佛在求，悟为明性，在知。
但不论依据哪一条，都足以不堕落轮回，但真正能够被看到的真经又在哪里？
无论是入世出世，都摆脱不了一个俗见字，即便是智玄大师也不得不感叹，
“责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症。”
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“没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富，等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价”
经常会看到一些人认为《天道》是一部很粗浅的小说，每当我听到这样的言论，我只是笑笑而不语，。
如果说这句话的人能够理解这句话的价值，他一定会为自己的粗鄙之语而道歉，但我想他可能参不到这样的层次。
世上会存在什么所谓的得救之道吗？世上并不会存在什么所谓的得救之道，如果这个世上真有得救之道，那么这个社会就不是人间了。
无论是战争，贫富的客观现象，都是一个社会进步的必然代价，而这种必然的代价就要产生等级，阶层的差距，当你扯着嗓子大喊道理的时候，其实你自己根本没有弄明白你的社会是什么样的社会，你的阶层是什么样的社会基础，你的人生在享受着什么样的法律制约，只是拿些上不上台面的感想感受，为以此去推断这个社会的种种的现象，这样的认为这样的看法，管用的话，那上帝也就管用了，世上也就真有一个祈祷就管用的天了。
无“弱”强焉在，一个“强”字，弱已经在其中了。
智玄大师能够坦然发出这样的声音，不失佛门正统，但也足以证他的慈悲为怀。
佛法广大不度无缘之人，一个缘就已经成了一个无形的窄门。得入此门可以得自在，得心不苦，得长寿，得不死之身，但同样你也要入得此门。
什么是所谓的慈悲为怀？
慈悲为怀不是不用钱敲门，便应当为众生大开方便之门。
即便我佛有慈悲无量，也无力更改天道循环，佛法不离世间法。
五台山论道，说尽了千古的兴衰迭代，人在这样的天道轮回之中是极其弱小的，连认识当下的实相的能力都不具备，无论揣着什么样的文化，如果不是认识实相的文化，不是适应客观规律的文化，再高深的文化都是一堆废话。
妙在以扶贫为题，妙在以不以自心为本心的因果，因此我认为丁元英受得起一个大爱不爱的称赞。
丁元英来五台山并非为讨一个心安，我认为还是那句话，既然合了国法，
就要看合不合佛法。
如此才有了后面那么精彩的论道。
人并非为了活个明白而明白，只是因为明白易学，易懂，易用，所以便把这样简单轮廓框架式的作用，安放在合适的位置之上，但却忘记了，修的是让你修一颗平常心，不是让你修一颗高人的心，此心不可长。
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“不为成佛，什么是佛教？”
求取真经，如果不为破迷开悟，那求取真经的价值是什么？
这个问题很现实，这也便是智玄大师问丁元英的那句话，如果没有了根本法门，那什么又是佛教？
但在丁元英的论证里面，同样也是有两个不同的境界。
“佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
如此的阐述挺有意思的，有点《金刚经》中的一些味道，同时我也相信丁元英已经证到了空性的智慧，否则断然也说不出这样的话来。
他已经证到了空性，那讨不讨一个心安，都不足以说明什么，仅仅是为了证明合了国法，看合不合佛法。
丁元英以修证之理如实观照，才有了这样的得救之道的布局。
世上太多不可为而为之的事，便有了不可违背的因果，菩萨畏因，众生畏果，如此便有了不同的境界。
若不能出离当下的所感，所疑，所惑，所惧，就已经身在地狱了。
又何谈其它。
五台山论道的内容太过深广，写下关于五台山论道的内容，也是占据了我写《天道》解析分量最多的一个部分。
每一次客观的观照五台山的内容，都感觉无比的惊叹。佛法的作用无非是破迷开悟，而破迷开悟最根本的价值就是以客观规律去观照当下，但在三人的对话之中，仿佛给众生展示了一个不可思议的境界。
众生百相都皆在其中，虽然我们有着不刻意入局的心，但其心已在局中，便更没有能力去思量，里面的究竟真相是什么？
能被看见的一定是因，你的能力已经达到这样的层次，那些还没有被你参悟到的，一定是你能力所不能及的，因此即便摆在你面前，你也只能视若无物，就此擦肩而过。
世上真有能让迷者进步的经，那我们是否又有一颗能够虔诚受持的心呢？如果没有这样的心，那这样的真经，对众生而言又有什么价值？结个缘，或许也就到此为止了。
无论什么样的道理，最终只为找一个心不苦的地方，而心不苦的地方只有成佛，所以佛度心苦，只为修一颗平常心
。
当所有的平等都是以不平等为代价的时候，所有的知都是为不知而服务着，如此观照之下，才能看到自己的渺茫，浅薄，认知的狭隘，离究竟实相的遥远，不是差几个位格的问题，是根本不知道在哪里的问题。
所谓如果是花钱能买到的东西就不必拜佛了，可韩楚风与丁元英在上五台山山之前就已经准备了21万，即便是真连敲了4扇门，都是认钱不认人的主，这是他们该承受的价值和该客观了解的真相。
佛法无量，即觉行无量。
以上是我读完“天道三部曲”后的小小体会，不一定适合所有人，毕竟大家的境遇各不相同，那么能从中悟出的道理和汲取的养分自然千差万别。
但是不可否认的是，“天道三部曲”是最适合中国人读的经典之作，除了扣人心弦的商战和爱情故事以外，它讲述的关于财富观、生死观、爱情观都非常精彩，让人醍醐灌顶，受益一生！
《天道》以爱情为主线，集结了商战、警匪、政治等内容，更有很多商战韬略和计谋，值得一看。
《天道》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。《天道》一剧中多次出现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体
和集体价值和前途的思考。在不同的“文化属性”考量下，剧中那些玄妙台词，被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。
一部《天道》的智慧，也许无法改变电视剧“娱乐冰淇淋”的“文化属性”，但是，它毕竟启开了另一种思想的可能，启开了另一种读图的境界，启开了另一种娱乐的方式。
然而，想要真正的领略“天道思维”，读原著是最好的方法，这部《遥远的救世主》和电视剧一样深受读者的喜爱，我们不仅可以从主角丁元英身上学习到非常厉害的“天道思维”，还能够从每一个人物的身上找到启发，例如文章中所以到的刘冰和冯世杰，二人因为是否遵守道义而拥有不同的结局。
或许，我们并不一定会因为改变思维方式而大富大贵，但是我们可以通过“天道”思维帮助们的人生不会吃亏，不吃亏就是一种幸福。
《遥远的救世主》作者豆豆，她文化不高，但却是一个很有智慧的人，这一点从她的作品中就能感受到。豆豆除了这一部小说还有很多经典的作品，比如《背叛》、《天幕红尘》等。
豆豆的这三部作品相比更加经典，被大众统称为“豆豆三部曲”，三本书相辅相成，精彩无比。
豆豆的作品，其中承载的哲学思辨，
对终极问题的思考难能可贵。作者借由人物之口表达了很多道，强大极了。本是通俗小说，没有太难的词句，但其中的真味仍常不能得之一二，我扒着井沿儿看了一眼，却瞧见了自己的庸俗和浅薄。
《天道》《遥远的救世主》对你有什么改变或者启发，希望您能分享出您的感受。或许您留下的启示，就是他人思想启发的钥匙！
对豆豆的《遥远的救世主》（电视剧《天道》的原型），《背叛》，《天幕红尘》感兴趣的可以点击下方商品卡，进行购买“豆豆三部曲”。
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