《三国演义》、《隋唐演义》、《杨家将》等历史类小说虚构了大量的人物形象，这些形象的塑造太成功，以至于以假乱真，迷惑了世人的眼睛。

比如“四大美女”之一的“貂蝉”，《杨家将》里的“穆桂英”、“杨排风”，“隋唐好汉”大多也是虚构的，第一好汉“李元霸”（李玄霸）除了名字什么都是假的。

但这些人在正史中都没有记载，纯属文学作品的产物，算不上真正的“历史虚构”。下面这个故事是正史中记载的人物，他做了一件事将一个人推上了皇位，但其实是个“虚拟人”、“空气人”。

时间回到公元25年，即玄汉政权的更始三年。

那年，刘秀接连打败铜马、青犊、大肜、尤来、大枪、五幡等盘踞在河北、幽州一带的农民武装，收编了一大票人马，被民间私下加了个“铜马帝”的称号。

“铜马帝”怎么看都有蹭光环的意思，山寨味十足，刘秀不嫌磕碜，手下的将领们不干了：咱萧王现在够牛叉了，是不是该升级了？咱手上的原始股也好借机暴涨一波嘛。

于是马武领头闯进了刘秀的大帐，哇里哇啦说了一堆废话，最后说了一句有用的话：您该称帝了。

刘秀睁大了眼睛：将军何出此言？这可是杀头之罪啊！

马武一撇嘴：大伙儿都这么想的呀，你要是不称帝，我们的原始股怎么能变作房子、票子和女子？

咱得交代一下背景。此时刘秀其实还不是老大，他仅是玄汉政权河北分公司的总经理，老板是坐在长安的皇帝刘玄。

大伙儿都知道，刘玄跟刘秀有杀兄之仇，翻脸是早晚的事，以前不敢，如今刘玄众叛亲离，河北分公司业务越做越大，此时不分家更待何时？

刘秀一脸严肃：那可不成，我刘秀可是忠臣呐，你替我告诉大家，这种事做不得。

马武臊眉耷眼地走出大帐，丧气极了。就在众人掐着原始股唉声叹气的时候，大树将军冯异说话了：真没文化，没听说过三辞三让吗？谁那么没城府，一次劝进立刻就登基了？

“三次三让”是每个改朝换代的皇帝必须要表演的节目，要表现出足够的谦虚、诚惶诚恐、感天动地，直到最后实在没办法推辞了，才很“委屈”地坐上了皇位。

众人恍然大悟，还是您有学问，对，咱接着劝，把戏码做足了，这才叫民心所向，天命所归。

于是大伙儿叮咣五四不停地聒噪：您是真龙天子、您是汉室的希望、您是我们的大钱包，您赶快称帝吧……

刘秀却始终一言不发，直到冯异前来劝进：长安那边说完就完了，您再不即位，万一被别人抢了先，汉室怎么办？

刘秀心里说，还是小冯有觉悟、有高度：哎呀，你说的有道理啊，我会认真考虑的，不过，昨夜做了一个梦，梦见我坐着赤龙飞上了天，心里感觉很害怕。

看着刘秀意味深长的眼神，冯异被搞懵了：“赤”就代表“汉”（汉五行属火），“赤龙”自然就是大汉皇帝，已经赤龙飞天了，害怕什么呢？难道老大觉得缺了点什么东西，不敢登基？

是的，刘秀就是这么想的：你们老是说“天命所归”，天命在哪儿呢？找出来啊！

这玩意儿咋找？上天摘星星至少能看到星星，天命是什么东西？看不见、摸不着啊，你又不是熊孩子，怎么会提这么没谱的要求？

什么叫合格的下属？不管领导提什么要求都能做到！刘秀的部下就是这么牛，他们真的帮刘秀找来了“天命”。刘秀一看喜出望外，齐活了，还等啥啊，赶紧忙活去呀。

公元25年六月二十二，刘秀在河北鄗城登基称帝，建国号“汉”，改年号为“建武”，东汉帝国正式挂牌营业了。

那么，冯异送给刘秀的“天命”究竟是什么东西呢？我们再往回追叙几天。

冯异就心中的疑问向邓禹请教，邓禹乐了：这事包在我身上。邓禹是东汉初年最被低估的开国功臣，他虽然位列第一，但后人大多不服气，认为他名不副实。其实邓禹的很多隐形贡献后人看不到，刘秀就认为邓禹是他的张良。

“张良”不是白叫的，过了几天，汉军大营突然出现一个人，惊得刘秀以为自己在做梦：华兄，怎么会是你呢？

来人叫“强华”，是刘秀的大学同学。刘秀是中国历史上唯一一位书生皇帝，早年他曾经在长安读太学，云台榜中的朱祐就是他的同学，另外还有一位叫严光（字子陵）的隐士也是他的同窗好友。除此而外，开国功臣邓禹、王霸、阴识（阴丽华的哥哥）跟刘秀是校友。

史书记载，强华不光跟刘秀是同学，还是同宿舍的好友。只是太学毕业后他们各奔东西，再也没见过面。如今他竟然被邓禹找到了，真是太意外了。

然而，刘秀做梦也没想到，强华一见面居然给他献了一份朝思暮想的大礼——《赤伏符》。

《赤伏符》就是一块布帛，上面写了一些含混其辞的文字。重点就是这些文字，它代表了上天的“预言”，比如“大楚兴陈胜王”，再比如“三代后有女主天下”等等。人们管这东西叫“符谶”，管研究符谶内容的学问叫“谶纬学说”。

《赤伏符》就是中国历史最著名的符谶之一，文字内容有点长，核心内容概括起来就一句话：刘秀天命所归，要当大汉的皇帝。

“天命”真的被找到了！那还客气啥啊，于是刘秀搭台唱戏，穿上了龙袍。

世上真的有这么巧的事的吗？当然不会，我敢断言，这就是邓禹导演的一场戏，这个所谓的“强华”应该就是史书一个虚构的“空气人”。

关于《赤伏符》的由来，我们还要再往前推几年。

话说新朝末年，民间突然传出一股风，有人说《赤伏符》降世，预言“汉室当复兴，刘秀为天子”。

这个《赤伏符》落在了一个叫西门君惠的道士手里，他拿着这道天命找到了卫将军王涉（王莽的堂弟）：您看，天命如此，新朝必亡，咱是不是得提前行动，请国师公出来给咱做带头大哥？

国师公不是别人，正是当时一人之下万人之上的大学者刘歆、王莽的好友。西门君惠为何要找刘歆呢？原来刘歆就叫“刘秀”。

辟个谣，有人说刘歆为了附会《赤伏符》，将名字改成了刘秀。说这话的人根本没研究过这段历史，事实上刘歆改名字发生在汉哀帝即位之初。汉哀帝叫刘欣，“欣”与“歆”同音，为了避讳，刘歆就将自己的名字改成了“刘秀”。

很显然，西门君惠就是《赤伏符》的炮制者，其目的就是想拉刘歆下水，一起对付王莽。

那时候刘歆已经与王莽产生了裂痕，一切正如西门君惠所料，他参与了叛乱，企图推翻昔日的好友王莽。只可惜失败了，刘歆以自杀结束了自己的人生。

但史书里却加了一句吊诡的插曲：刘歆看到《赤伏符》后说，我可以加入你们，但“刘秀”不是我，而是指“南阳刘秀”。

正是刘歆的这句话，让世人意识到，“南阳刘秀”才是真命天子，这就是刘秀朝思暮想都想见到《赤伏符》的原因。

其实这都是扯淡，我敢说，刘歆从来就没说过“南阳刘秀”这样的话。理由很简单，那时候的刘秀就是一名普通的小青年，别说刘歆，估计出了舂陵县都没人认识他。

这都是史书为了说明刘秀的“天命”，在故意浑水摸鱼。同样，所谓的“强华”也是史书玩的把戏，理由如下：

其一，强华只在史书中出现过一次，没头没尾。作为刘秀的同学，强华既然跟刘秀、严光等人是好友，怎么不见任何事迹？

其二，强华为刘秀做出了那么大贡献，刘秀为何什么表示都没有？正常应该封官，留在刘秀身边工作。他对谶纬那么有研究，这不正是刘秀最看中的学问吗？为何强华突然又失踪了？

其三，《赤伏符》为何不见了？作为刘秀称帝的法理依据，这么重要的物证怎么丢了？以至于上面的文字内容居然有几个版本，后人都无法确认究竟写了啥。那就只有一个解释，造假太仓促，漏洞百出，不好意保留，免得贻笑大方。

所以，我对这段历史的解读如下：

西门君惠是《赤伏符》的制假人，但随着他们的阴谋破产，这东西被毁了。只是《赤伏符》的影响太大，民间一直在传，还有人浑水摸鱼，继续造假。

比如云台功臣李通的父亲就制作过一个假的《赤伏符》，上面的内容变成了“汉室复兴，李氏为辅”，从中渔利的心思暴露得赤裸裸的。

“刘秀”碰“刘秀”，这世上哪有这么完美的好事，刘秀和他的部下怎么会错过这么好的宣传素材？只是这玩意儿谁也没见过，不敢草率，生怕落下造假的口实。

但找了多年依然找不到，如今为了登基，不能再等了，反正谁也没见过，那就造一个呗。

由于时间太仓促，内容漏洞太多，刘秀都不好意思留着它，登基完毕后就毁了这个可能给他带来负面效应的东西。

等到班固等人编写《东观汉记》时，发现故事不够“圆润”，没法解释《赤伏符》怎么来的，于是编造了个“空气人”强华，如此一来就显得真实多了。加上刘歆的那句“南阳刘秀”，由不得后人不相信。

其实，史书中类似“强华”这样的虚构人物不算少，比如刘秀出生时预言“刘秀贵不可言”的那个算命先生“王长孙”，以及“舂陵要出天子”的苏阿伯，还有预言李渊“必为人主”的苏世良。

这些人都有一个共同的特点：神龙见首不见尾，号称神算子，但你根本找不到他们的任何事迹。

史书的处理办法也很诡道，一笔带过，读者一般只会注意到预言的内容，很少注意到预言人。如果你非要追究预言人，对不起，你找不到任何痕迹。

我坚持认为这个“强华”就是正史虚构的“空气人”，您怎么看？

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