那天偶然经过静安寺的时候，忽然想起不久前看过的龙生九子的传说，让人想起位于赤峰市元宝山区小五家乡静安寺附近的那块奇石，人们叫它龟龙石，这块石头位于静安山山腰，形状奇异头似龙，背如龟，于是，人们一直叫龟龙石，仔细观察这龟龙石神态虔诚，遥拜古塔，似有着一种不甘与神往，我仿佛听到这石头的心跳，脉动着尘封的过往。有人说这块石头是天外飞石，也有人说这石头乃是一个人死后所化。那么，到底会是一个怎样的人，死后会化为石头？

（元宝山静安寺）

（一）耶律刺葛的儿子麻答面相奇特

让我们把回忆拉回到公元前916年，当年辽太祖耶律阿保机为了安抚屡次夺权的二弟刺葛，就把今天的元宝山区北部一带赐给了他，可是这个刺葛，他一直觊觎皇位，不甘委曲求全，这一小块封地对于他而言，远远不能满足他的野心，他一直积攒实力，等待时机，可是，他的兄长耶律阿保机比他更聪明，剥夺了他的兵权，防止他同室操戈，兄弟相煎。

刺葛表面上恭顺，过了一段安逸的生活，并且生了好几个孩子。

话说这剌葛有个儿子叫拔里得又叫麻答，这麻答天生长得头圆脖子短，身型庞大，后背坚实，眼睛细却瞳孔乌黑，眼白多于黑眼球，但是嘴巴很大很宽阔，鼻子山根高又隆起。刺葛觉得此儿面相与众不同，于是把自己的妹妹余卢覩姑找来，余卢覩姑是契丹人神权至上的女萨满，精通祈福消灾、占卜未来，预测吉凶，通天地鬼神，她又是孩子的姑姑，让她预测未来，一定不能虚假。

可以说，耶律家族的人，无论男女，个个都是不太安份的。余卢覩姑于夜静更深，腰悬铜铃一串，争击单面鼓，满屋跳跃，信口高歌，烧符掐咒，经过半晌后哑着喉咙对刺葛说此子相貌清奇大富大贵之相，是龟龙转世，只是戾气过重，如能在关键时刻放下屠刀，减少杀戮定能寿能百岁，官运亨通。刺葛听了大喜，给了余卢覩姑许多金银珠宝作为答谢。

不久，刺葛随其兄辽太祖耶律阿保机南下，临阵倒戈，带着另一个儿子逃到后唐，于是，这片封地，自然成了留在契丹本土的刺葛另一个儿子麻答继承。

时光过的很快，辽太祖耶律阿保机在征瀚海回师途中去世，其二子耶律德光在其母应天太后的策划下登上皇位，是为辽太宗。这辽太宗耶律德光自小就与麻答关系十分好，是最好的玩伴，辽太宗上位后，对于这位堂弟（古人从血缘脉络或礼法脉络出发，称共曾祖父不共父亲（属平辈）的亲属中年幼于己的男性为堂兄弟）十分信任并重用辽太宗耶律德光“以亲爱见任”，说和太宗密切，这麻答也是会笼络圣心，溜须拍马挠痒痒也是精准到位，凭你哪个人不爱财宝美女，每年麻答都不知道从哪里弄来的奇珍异宝和充满异域风情的美女敬献给耶律德光，太宗也是极其受用，颇为喜欢。

辽太宗对麻答十分器重，给高官给封地，那可真是耶律德光身边一等一的红人，军国大事少不得要和麻答商量。太宗南下攻打后晋石重贵，麻答统先锋人马，攻德州，擒后晋德州刺史师居璠等二十七人。兵锋下滹沱河，又逼降后晋统帅杜重威，战功赫赫。

辽太宗灭了后晋，进入后晋京城大梁，封麻答为安国节度使，总领河北道事。辽太宗北返，更是委派麻答为中京留守，这麻答生性残暴，刚愎自用，杀人不眨眼得此殊荣更加目中无人，傲慢自大，说话颐指气使，出门前呼后拥，俨然自己就是原后晋国土的“皇帝”，对于那些原后晋官员，根木不当人看。

这个麻答去恒州，节度使崔廷勋率手下拜见麻答，急忙往前走几步叩拜，再起身并且跪着为麻答献酒，麻答好像一个皇帝一样的坐着接过酒杯，此等傲慢和威风，也是让众人颇有微词。可是没办法，人家是太宗身边的红人，哪个敢得罪，一不小心被这厮进了谗言轻则丢官罢职，重则脑袋混丢了也难说。这麻答大权在握，在好多地方都有府第，其中义州的府第是个小型的王宫，并且麻答以维护地方治安为名拥有自己的私人武装人称“麻答军”可见这麻答嚣张非同一般。

（二）麻答的本来面目心狠手辣，杀人如麻

其实麻答其人面目狰狞，抢男霸女无恶不作，义州百姓心里都恨透了他，背后说他乌龟之相。

据《资治通鉴》记载：麻答为人凶狠残暴，如果听说民间百姓家里有稀世珍宝、美女子，必定疯狂抢掠，据为己有，并且把金银财宝，美女俘虏迁到自己的封地义州。并且对辖区内的人口，无论契丹人，奚人还是汉人，都视为自己的奴役。他的手下不但抢女人，还抢夺百姓牛羊牲畜，百姓苦不堪言民不聊生，麻答从来都视而不见，以至于有一次一个百姓从契丹人刀下逃出，连滚带爬一头撞到麻答的马下，麻答不但不施救反而一刀砍下百姓的脑袋，头也不回哈哈大笑绝尘而去。很多人远远的看到心中无比憎恨，暗暗诅咒麻答不得善终。当诅咒积累到一定程度就会产生强烈的磁场，这是后话，暂且不提。

由于百姓生命财产安全得不到有效的保护，一些人被迫聚集在一起以求自保，麻答不但不予与理解和支持反而诬陷他们是盗贼，借口捕捉盗匪，肆意残害百姓，把杀掉百姓的头颅集中在一起向辽太宗邀功，说是宰杀的匪人，如此恶劣行为，弄的百姓怨声载道。外有契丹人抢夺，内有麻答的残害，这义州的百姓的生活雪上加霜，没有活路。

麻答杀人的手段极为残忍：剥面皮、剜眼睛、断手腕、焚烧、炙烤，令人慢慢痛苦地死去，其手段骇人听闻，令人发指。

麻答还带着利刃亲自操刀，把所谓“盗匪”的“肝、胆、手、足”悬挂在在他自己饮食起居的地方，不仅不害怕，竟“语笑自若”，跟啥事儿没发生一样，以此显示自己的威风。他高兴也杀人，生气也杀人，几乎以杀人取乐。其心肠堪比蛇蝎，毫无人性，简直禽兽不如。

一天夜里麻答宿在他最喜欢一个小妾的房里，夜半沉睡时，忽然一阵阴风把房里的灯油从架上扯掉，点燃了地下的兽皮，一时间火起，也许是麻答命不该绝，他在睡梦中惊醒，感觉屋里亮如白昼，猛然发现大火熊熊，他衣服也顾不上穿，起身就跑了出去，可怜的小妾葬身火海，麻答捡了一条狗命，人们都背后咬牙切齿的骂他怎么没烧死。

（三）汉人兵变之哪里有压迫，哪里就有反抗

麻答来到原后晋领地，那些恶习更是变本加厉，他驻守的镇州，部下多为后晋的降卒，他一直排斥不相信汉兵始终对他们怀有戒心，认为他们没有战斗力，麻答派遣使者督运于洺州，洺州防御使薛怀让听说原后晋河东节度使刘知远在太原称帝（是为后汉），也就是后汉高祖刘知远，充分利用契丹人与汉人的矛盾，趁辽太宗耶律德光北返之机，各地节度使等官员纷纷叛辽表示归汉，后汉高祖刘知远立刻出兵，进入大梁，就杀掉麻答的使者，举州投降汉高祖。后汉高祖刘知远马上派了上万兵马，与薛怀让所统的军队会合，联兵一起攻打刘铎镇守的邢州，形势十分危机，刘铎派人向麻答请求派兵支援。

麻答马上派遣大将杨安及前义武节度使李殷率领千骑攻打薛怀让于洺州。薛怀让在婴城自守，杨安等不去打薛怀让趁机敛财，还放纵手下兵卒大肆掠夺于邢州、洺州境内的百姓财物，纵火杀人，恶行累累。

还有一桩事，在当时邢州等地契丹所留守的汉兵不满一千人，麻答虚报关饷司给关一万数量关饷，结果到他这里发下的银两只有四成，剩下的都装进自己腰包。

不但如此麻答还克扣汉兵的口粮给胡兵，这让汉兵都心中不满，暗暗结下祸根，所有人都心生怨愤暗地发誓要杀死麻答。

汉兵私下商量要推翻麻答，可是心里又害怕契丹的战斗力强大，一时之间犹豫未决，只能静待时机。

天遂人愿终于等到了机会，一次，杨衮、杨安等出门打仗，契丹人留在恒州的兵马仅有八百人，何福进等人偷偷密谋设计要刺杀麻答。没过几日，假意召唤冯道、李嵩一起去埋葬太宗，汉兵突闯进入府中，焚身放火烧了衙门，与契丹兵厮杀肉搏战。到了第二天日落，有村民数千人在城外大声呼喊，想要抢夺北兵珠宝马匹和妇女，北兵吓得四散奔逃往北逃窜。

麻答、刘晞、崔廷勋皆奔定州，与义武节度使耶律忠汇合。汉人当中有一个叫白再荣的人，杀人抢夺财物，恒州百姓恨他，私下称其为“白麻答”，这个人的暴虐残忍可想而知。

（四）麻答死后变成了龟龙石

麻答邢州败兵，并没有收敛自己的暴行，反而越发骄纵跋扈，经常虐打手下汉兵汉将，不平等待遇，克扣粮饷多给契丹兵将，以至于契丹兵将也不把汉人兵将放在眼里，汉兵有时忍无可忍，经常和契丹兵发生械斗，麻答知道后纵容契丹兵，反杀汉兵，引起强烈的不满。后晋降将私下商议，以敲击佛寺钟为信号，发动兵变，同时联络村民在城内响应。

948年，义军发兵进攻契丹人，麻答仓皇逃至定州(河北定县)。麻答焚毁定州城池，向北逃窜，回朝向辽世宗耶律阮复命。辽世宗耶律阮认为麻答没有完成朝廷的使命，丢掉了在镇州的战略根基，于是予以惩戒责罚，麻答不服气，驴脾气上来顶撞辽世宗，指责世宗不体恤下情，说不是麻答为他出生入死，恐怕大辽早就亡国了！辽世宗暴怒，早就知道麻答的暴行，这下终于忍无可忍，命人将这个灭绝人性的麻答“鸩杀”并且暴尸七天，不准家属认领。

谁知过了三天之后麻答尸体化作一块像乌龟一样的大石头，只是头面狰狞像凶龙又像恶蟒，有人说是龟龙石，后来辽世宗派人把这块石头放到静安寺半山腰，面对古塔忏悔。老百姓听说后都纷纷去静安寺半山腰用鞭子抽打那块巨石，一边打一边骂，发泄心中的愤恨，都说麻答遭了报应。

今年的夏天很是惬意，清爽的风轻轻摇动绿色盈盈的树梢，也温柔地撩起耳边的长发，常常在公园的树荫笼罩着的橡胶跑道上散步，心情毫无束缚的感觉，随意率性的胡思乱想，想愿意想的事，想愿意想的人，生命也和这个季节一样生机无限，青春活力真好。

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