今日读史，看你到清明两朝鼎革之际南明诸人文集，中有孔子后人孔闻謤上书多尔衮有关剃发易服的事，恰恰今天又是孔子逝世的日子，遂写了篇关于孔子的文章（历史上的今天：孔子逝世，其后人因何顶撞多尔衮还丢了官？））偶又想起今日同样还是隋炀帝杨广的忌日。虽将孔子与杨广并列有些不妥，但既是读史，两位又皆是史中人物，也就再由炀帝谈谈历史。

隋朝在历史上是个承上启下的朝代，上接南北朝，下开唐朝。隋文帝杨坚一统宇内，结束了自西晋末年五胡乱华以来中华大地近三百年的南北分裂状态，却终是为他人做了嫁衣，享国三十七载，便迅速败亡，给了李唐王朝一个再造中原的机会。

历史上王朝后期才爆发的矛盾在短短几十年内就积聚的确实不多。像贫富悬殊，冗官冗吏，“礼崩乐坏”，对应经济，政治，道德三方面都出了极大问题，一般都是王朝末年才有的事。

偏安一隅或割据一方的政权不说了，拿大一统王朝来算，进入帝国时代后也就秦与隋算是短命王朝，西晋算半个，但西晋覆灭后又有个“衣冠南渡”，司马家在江南又残存了百余年。

只有秦隋是真正的短命鬼，从实际控制力来看可以说都是“二世而亡”。秦不说了，帝制初肇，残存的“封建”（封邦建国）意识浓厚，三代以来的旧时代统治秩序未完全消散，大一统的专制主义尚未刻入骨髓，才有前陈吴（陈胜吴广揭竿首义）、后项刘（项羽刘邦楚汉之争），乱世出枭雄。

隋朝是在帝制稳固后崩盘的唯一的大一统的短命王朝，在这里面，隋炀帝杨广的个人因素起了最大的推动作用。

实际上杨广不是演义话本里描绘的那般昏聩无为，耽于享乐的暴君。恰恰相反，他是太想“有为”，太想干一番事业了。杨广从他老爹杨坚手里接下的是好大一份家底，隋文帝杨坚在位二十四年，天下大治，国力达到顶峰。在这种情况下继位的皇帝只要不是傻子，用不着兢兢业业，就是一辈子碌碌无为也可得个守成之主美誉。哪怕就是浑点，整日间吃喝玩乐，不理朝政，国家一时间也败亡不了，老百姓的日子还好过点。

但杨广不是。

人家是有远大志向的，开运河、改州郡、定度量，南征北战，誓要四夷宾服、万国来朝，他杨广文治武功青史留名。只弄得个民穷国乏、怨声载道，生生把偌大的帝国掏尽了。修大运河自是千古之功，但功在后世不在今朝，频繁的战争也只会加剧社会负担，当矛盾堆在一起，他想不死都难。

杨广的悲剧就在于他的“志向远大”，太着急建功立业了，治国理政又大开大合，不留余地，想到哪打哪，没有一点缓冲，如同儿戏一般，而本身又的德不配位，杨广有些能力，但没到那份上，如此折腾，真正雄才大略的君主都得玩完，更何况你肚子里没两碗水的？

说起雄才大略，其实中国古代老百姓最怕的就是你皇帝雄才大略了，因为雄主和暴君只差一步之遥，都得折腾，有志向有雄才怎么了，干什么不得花钱？花钱又要加税，千万人生命，亿万民脂民膏堆起你一个人的雄才大略，人家冤不冤？倒不如希望你个皇帝多吃吃多喝喝，你吃说甚还能把国家吃穷了？纵情美色也行，别说三宫六院七十二妃了，只要身体允许，娶一万个老婆都成，只要你少折腾点，多点无为而治，就谢天谢地了。

我想在历史上的今天，公元６１８年的４月１１日，当大隋王朝的子民知道这个欲建不世之功的“雄主”死去的消息时，一定是拍手称快的多。返回搜狐，查看更多

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