县令这种官职最早出现在战国时期的秦国，当时商鞅变法，废除了分封制，实行郡县制，将许多小的乡村合并为一个县城，负责管理当地县城政务的官员被称为县令；而诸多县城合并为郡，负责管理郡的官员称为郡守。直接受到中央朝廷的管理。而到了后来的秦汉时期，人口达到一万户以上的才能称呼为县令，而不到一万户的只能被称长。

县令这个官职也一直流传下来，到了唐朝时期，如果出现县令偶尔缺职的情况，就由别的官员前来代替县令职务，又被称呼为知事。而县令制度也传到了日本、朝鲜、东南亚等地区。

而当到了唐朝末期和五代十国时期的时候，因为这时军阀混战，势力割据混乱，宋太祖赵匡胤在建立宋朝之后，对于如何削弱各方军阀的势力，和抑制各地官员们的权力，可以说是绞尽脑汁。

后来，赵匡胤决定不再任命当地的官员，而是直接从朝廷派遣官员，管理地方的事务。因为朝廷的官员大多数是赵匡胤培养出来的心腹手下，比较忠心，赵匡胤比较放心，这样便于赵匡胤的管理。同时，他也用这个手段废除了前朝一直沿用的刺史、太守、县令等地方官员的职位。也是从这个时候开始，宋朝没有地方官员了，取而代之的是地方事务都由中央派遣官员来管理。

知县被称为七品芝麻官，听起来并不是官职多么大的官员。但是到了后来的明清时期，要想当上县令，却是一件很不容易的事情。很多读书人读了一辈子，直到穷途末路，都没有走上致仕之路。到了清朝，要想做县令，要么通过科举考试，要么通过他人举荐、花钱买官等方式。

清代的时候，参加科举考试，必须通过童生试，乡试，会试三大考试，然后才能取得秀才、进士、举人等功名，才能走上官途。而科举考试的竞争又是十分的激烈；如果选择花钱买官的话，在清末时期买一个县令需要四千六百两的白银，相当于一百三十个普通家庭一整年的花销。能够买到县官的家族，非富即贵。

不仅想成为县令是一件很不容易的事情，即便当上了县官，面对各种繁琐的工作，更加令人头痛。大到政治派系纷争，重大治安问题，小到百姓们之间的民生琐事，都需要县令一一管理。如果百姓遇到一个铁面无私、两袖清风的好县令，就能够造福一方的水土。如果县令是一个贪生怕死、见钱眼开之辈，则只会苦了当地的百姓。

历朝历代也诞生出了很多十分优秀的县令，比如说海瑞，他在担任淳安知县的时候，不仅十分的清廉，而且精明能干。他在任期间体恤民情，推行各种有利的制度，是一代清官，被载入了史册。

除了海瑞，还有郑板桥，他不仅是一名名垂青史的画家，也是一名十分优秀的县官。郑板桥出身贫苦，长期以卖书画为生，所以体恤民情，经常身穿便服到乡村里面去视察，并且不允许大张旗鼓，打扰百姓。他为百姓做的最大的贡献就是当地频繁发生灾情的时候，他向朝廷禀报实情，并且开仓济民。可谓是父母官啊。

虽然做县官不容易，做一名清廉有为的县官更是难上加难。但是历史上却有这样的一个家族，这个家族连任了500多年的县官，即便是改朝换代也从没有动摇过这个家族在当地的势力。这个家族就是孔家，这个地方就是如今的曲阜。

从北宋时期开始，孔子的嫡系子孙孙们被封为了衍圣公，开始的时候，衍圣公只是个没有实权的官。之后随着儒家学说的地位不断上升，孔家的地位也是水涨船高。到了元朝的时候，被提升为了三品官。而朱元璋建立明朝之后，更是将衍圣公封为了一品大官。后来到了清朝的时候，皇帝更是允许衍圣公可以在皇帝的御道上面骑马。

孔家世袭曲阜县令是从元朝开始，虽说在唐宋时期都有担任过县令一职，但都不是世袭制。

宋末元初时期，同时有三位衍圣公，其中金朝命孔端操为衍圣公，而南宋政权则封孔端操的哥哥孔端友为衍圣公，蒙古则推崇孔元用为衍圣公，并世袭曲阜县令。后来南宋金朝相继灭亡后，南宋衍圣公宣布放弃爵位，而金朝世袭的衍圣公又被蒙古（元朝）封为了衍圣公，这样一来就和蒙古之前推崇的衍圣公有了冲突，为了解决这个矛盾，蒙古大汗命金朝世袭的衍圣公世袭爵位，将蒙古原本封的衍圣公撤销爵位，并由其后裔世袭曲阜县令一职。

从元初世袭曲阜县令起，到乾隆二十一年才被废除，前后历经元明清三朝500余年。

说实话孔家也够忙的，不光要负责儒家学说的文化传播，还要做好当地的父母官，治理各种琐事。每年还要举行祭孔大典，当朝皇帝不时还要亲自参加。担任县令的不一定是衍圣公本人，可能是族里其他孔子的嫡孙。

在嘉靖帝的时候，曾有人进言建议取消孔家连任曲阜县令的制度，但是受到了大臣们的反对，大臣认为这是历朝历代传下的规矩，必须要遵守。只不过嘉靖帝派人定期去考察孔家的政绩，这在之前是没有的。

如今的孔家依然很辉煌，门徒遍布各界，在全球都有很大的影响力。

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